刷微博的时候看到一个话题讨论，问的是：你们觉得，爱的天敌是什么?我指尖停了好久没有下拉，是什么，是嫉妒吗，或者是自私？
我的老家在乡下。农村作为一个相比较来说更为原始的聚落，它比一般的社区更写实，因此我对很多东西的理解都直接源于在农村的生活。我高一的时候周末经常回家，每次回去都要去看望隔壁独居的老奶奶，因为她是从小看着我长大的和我很亲近。那个时候她已经是快期颐之年了，花白的头发，干瘦的身子，笑起来整张脸都是皱纹，咧着一张露着粉红色牙床的嘴。我每次见她都是这副乐呵呵的样子，因为她得了老年痴呆。她有七个儿子，但没有一个愿意赡养她。他们彼此都认为这不是自己一个人的义务，并且把成日流口水的笑呵呵的老母亲当成了他们新建家庭的累赘。最后老奶奶悄悄地离开了人世，真的是静悄悄地，因为过了好久都没有人发现。
高二的时候我同学的外婆摔了一跤，盆骨骨裂，因为太过年迈医生说手术需要高额的费用，没人愿意出这笔钱。她在生命的最后几天只能终日躺着，嘤嘤地呻吟。她有三个子女，其中二女儿也就是我同学的妈妈因为婚姻问题和家里人决裂了，离了家至今没有音信。里屋老外婆光着身子躺着，七月酷暑，但她大女儿不舍得给她开空调。屋子里满是燥热的空气，空气里夹杂外屋传进来的大女儿和小儿子因财产分配不均而开嗓的争吵声，还有我那被外婆带大的同学因没有话语权卧在床沿呜呜地哭泣。没过几天外婆就离世了，毫不意外地，同学的舅舅和大姨因为遗产问题结了梁子，互不往来。
现在打开网络，你搜“赡养，空巢老人”等任何一个关键字眼，跳出来的都是相类似的数不胜数的赡养纠纷新闻。我们对父母，对手足，对家庭的牵念都淡了，我们学了法律，把权利和义务的界限分的很清；我们自以为是，追捧那些“父母不是我们所能选择的”言论，以敢于争权利争自由争自私的幸福为荣。
文已至此，我想到了答案：爱的天敌是理性。
古代的人因为感性，所以信奉“孝悌忠信礼义廉耻”。孔子说：“仁者，人也，亲亲为大。”孟子说：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”儒家思想作为古代中国的正统思想，一直强调孝悌对于国家统治，社会安定的重要性。有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。不好犯上者，而好作乱者，未之有也。君子固本，本立而道远，孝悌也者，其为仁之本与？”
可是现代的人越来越理性，所以谁也不信，只依赖法院和保险公司。一切旧社会的连接方式都在新时代人伦关系变更当中分崩离析。回头看看理性的我们，由此变得更幸福了吗？可以说结果很悲哀，并没有。相反我们变得复杂了：为了利益吵得面红耳赤，为了权益打得不可开交。
小时候我们还在背着《弟子规》：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。可背着背着我们就忘了。我们忘了父母生养我们的艰辛；忘了小时候兄弟姐妹互帮互助的温情；忘了爸妈是我们孩童时的超级英雄，家是我们的避风港湾；忘了懂得感恩是收获幸福的源泉；忘了千经万典孝悌为先。我们同样也忘了孝悌是为人之本，家风是国风之根；更忘了中华文化是由每一代人的传承，才发展成今天的源远流长博大精深。
在这样一个理性的时代，学做一个简单的感性的人吧，去诗里找“父书空满筐，母线萦我襦”的故事，去词里寻“十月胎恩重，三生报答轻”的深情。大道至简，简而感性。
